2020年，突如其來(lái)的新冠疫情，在不到一年時(shí)間里席卷全球，已經(jīng)演變成一場(chǎng)人類(lèi)文明史上的重大災難。新冠疫情在全球范圍內如野火般的反復蔓延態(tài)勢，進(jìn)一步激化了全球性經(jīng)濟衰退與新經(jīng)濟高地極化發(fā)展共存、以中美關(guān)系為重點(diǎn)的國際秩序重塑、人類(lèi)社會(huì )內部意識形態(tài)的分裂與動(dòng)蕩加劇等世界格局變動(dòng)趨勢，正在持續引發(fā)人類(lèi)社會(huì )某些根本性變革。伴隨著(zhù)不同國家的多樣化疫情防控方案的實(shí)施，一個(gè)與新冠病毒共生、充滿(mǎn)不確定性的“后疫情時(shí)代”正在來(lái)臨。我們有足夠理由認為，新冠疫情已經(jīng)成為歷史轉折點(diǎn)，并掀起了一場(chǎng)堪比“黑死病”的“千年之變”序幕。當前，我們已捕捉到一些影響深遠的變化，并對其進(jìn)行了觀(guān)察和反思。
第一個(gè)反思是對工業(yè)文明的反思。新冠疫情觸發(fā)了人類(lèi)對工業(yè)文明的反思，也使人們看到了新經(jīng)濟是后工業(yè)時(shí)代的一道曙光。伴隨著(zhù)全球經(jīng)濟衰退，獨角獸、平臺企業(yè)等新物種在跨界理念的指引下，正推動(dòng)新經(jīng)濟加速“接管”工業(yè)經(jīng)濟。
第二個(gè)是對全球化范式的反思。此次疫情為經(jīng)濟全球化按下了暫停鍵，在暴露出過(guò)去的全球化范式弊端的同時(shí)，一個(gè)將以中美關(guān)系為主軸，刺激各國持續調整經(jīng)濟優(yōu)先發(fā)展序列，全面重塑全球治理格局的新全球化范式正加速成型。
第三個(gè)是對人類(lèi)社會(huì )文明進(jìn)程的反思。從“天之道，利而不害”的中國傳統文化理念來(lái)看，阿拉伯國家與以色列建交等系列文明和解事件，預示著(zhù)人類(lèi)文明可以擱置意識形態(tài)分歧與制度性差異，邁向和而不同的發(fā)展格局。同時(shí)，中國經(jīng)濟社會(huì )治理的進(jìn)步，或給世界文明和平發(fā)展進(jìn)程帶來(lái)新的東方啟迪。
一、人類(lèi)與病毒長(cháng)期共生“后疫情時(shí)代”序幕拉開(kāi)，全球秩序走向充滿(mǎn)變數從全球形勢來(lái)看，新冠疫情處于二次爆發(fā)的嚴峻時(shí)期，但各國的疫情發(fā)展階段和防控手段不盡相同。截止2020年11月30日，全球疫情確診人數已經(jīng)超過(guò)6200萬(wàn)，現存病例逼近2000萬(wàn)，上百個(gè)國家確診病例超過(guò)萬(wàn)例，其中美國、俄羅斯、西班牙、法國、英國、印度、阿根廷、巴西、哥倫比亞等多個(gè)國家確診人數超百萬(wàn)，至少28個(gè)國家日增確診超千例，即便在醫學(xué)科學(xué)如此發(fā)達的今天，新冠病毒全球致死人數也已超145萬(wàn)。尤其10月以來(lái)，歐美國家迎來(lái)第二波疫情，各國新增確診病例嚴重反彈，英、法、德、意等國疫情防控持續措施升級。多位公衛專(zhuān)家預判，隨著(zhù)北半球冬季到來(lái)，病毒將更容易傳播，各國也會(huì )面臨更加嚴峻的冬季流感與新冠疫情疊加的難題。
全球疫苗研制不斷取得突破，或為疫情防控帶來(lái)轉機。與此同時(shí)，全球疫苗研制工作正在以前所未有的速度進(jìn)行。截止11月4日，全球共有191個(gè)新冠候選疫苗，其中共有42個(gè)候選疫苗進(jìn)入臨床階段，有10款新冠疫苗已進(jìn)入臨床III期。樂(lè )觀(guān)地看，隨著(zhù)全球疫苗研發(fā)生產(chǎn)不斷取得突破，疫情將在幾年內實(shí)現公共衛生防控手段上的遏制。但是，全球疫情積重難返，病毒變異性與復雜性仍是一場(chǎng)考驗，已經(jīng)出現的丹麥水貂變異新冠病毒事件或將再發(fā)。
從中美兩大國疫情形勢來(lái)看，中美關(guān)系變數成為“后疫情時(shí)代”的國際關(guān)切主軸。美國依然是累計確診病例和死亡病例最多的國家，截至北京時(shí)間11月30日,全美共報告新冠病毒感染病例超1300萬(wàn)例，現存確診超530萬(wàn)例，累計死亡273072，近日連續多天新增確診超10萬(wàn)例，這表明美國疫情仍處于異常艱難的“疫中”階段，且尚未渡過(guò)高峰期。與此同時(shí)，雖然中國新疆喀什、遼寧青島、上海等地近期經(jīng)歷了新一波短暫疫情，但因嚴格有效的防控措施，地方局部疫情并未蔓延，這表明中國疫情基本上實(shí)現了彈性、敏捷的有效防控，處于“疫后恢復”初期。對比來(lái)看，中國已暫時(shí)渡過(guò)了疫情防控難關(guān)，而美國正處“疫中”時(shí)期，仍在遭受疫情的重創(chuàng )，不但經(jīng)濟復蘇挑戰重重，國內種族沖突、兩黨分裂等內部矛盾也在不斷激化。
作為世界經(jīng)濟兩極，中美關(guān)系是“后疫情時(shí)代”重塑?chē)H政治經(jīng)濟秩序的關(guān)鍵一環(huán)。但是，兩國疫情防控的巨大反差與貿易摩擦，又為“后疫情時(shí)代”的中美關(guān)系帶來(lái)極大的不確定性。盡管美國國內防疫措施飽受詬病、疫情持續反彈蔓延，部分美國政客也并未以疫情防控為第一優(yōu)先事項，而是圍繞疫情起源、中美科技脫鉤等領(lǐng)域，不斷發(fā)表涉華言論并升級對華遏制措施。自貿易戰白熱化以來(lái)，美國兩黨早已形成對華強硬共識，而隨著(zhù)美國大選落幕，拜登的當選或將為中美關(guān)系，乃至全球穩定秩序帶來(lái)更大不確定性,中美關(guān)系重回良性競合狀態(tài)的期望仍充滿(mǎn)變數。
但中國也要清晰認識到美國的自我糾偏能力是不容忽視的，對此，中國需要著(zhù)眼全球長(cháng)期發(fā)展格局，以及人類(lèi)共同利益的大立場(chǎng)，對內切實(shí)深化改革，對外有底線(xiàn)地溫和開(kāi)展大國外交，繼續積極馳援全球抗疫前線(xiàn)，謹慎處理包括中美關(guān)系在內的系列國際紛爭，盡力推動(dòng)全球秩序向和平穩定的新階段過(guò)渡。
二、黑死病災厄為人類(lèi)帶來(lái)的啟示馬克·吐溫說(shuō)：“歷史不會(huì )重復，但會(huì )押韻”。從人類(lèi)歷史來(lái)看，在新冠疫情發(fā)生之前，14世紀歐洲曾爆發(fā)了大規模鼠疫，史稱(chēng)“黑死病”，其規模之大、持續時(shí)間之長(cháng)、涉及面之廣、死亡人數之多，對歷史進(jìn)程了巨大影響，并最終改變了世界文明發(fā)展進(jìn)程?！昂谒啦 卑倌曛?，歐洲社會(huì )出現了四道光芒，即文藝復興、地理大發(fā)現、宗教改革和工業(yè)文明，并自此走上了一條與“黑暗中世紀”迥異的光明道路。
據史料記載，公元1347年至1353年，“黑死病”突然在歐洲大陸蔓延，瘟疫奪走了2500萬(wàn)-5000萬(wàn)歐洲人生命，歐洲人口縮水30%，其中包括大量教士，以及佃農、工人、仆人等勞工階層人士。一方面，教會(huì )防疫不力與教士的大量死亡，讓人們對信仰產(chǎn)生了懷疑，動(dòng)搖了宗教權威。另一方面，勞工階層勞動(dòng)力的缺乏，造成了耕地果園大面積荒廢，各類(lèi)物價(jià)上漲，而勞工與地主間利益沖突，進(jìn)一步造成莊園經(jīng)濟解體，土地租賃制度興起，最終導致農奴制徹底瓦解，并催生了新興資產(chǎn)階級。
在佛羅倫薩，“文藝復興先驅者”薄伽丘在目睹“黑死病”肆虐的慘劇后，創(chuàng )作了“人曲”《十日談》，大力鼓吹人性解放、人文主義與現世享樂(lè )，進(jìn)一步推動(dòng)了文藝復興的盛行。文藝復興期間，古典哲學(xué)思想與科學(xué)理性的光芒重現于世，全新的科學(xué)技術(shù)與人文藝術(shù)觀(guān)念也開(kāi)始蓬勃壯大，跨區域文化、貿易往來(lái)愈加頻繁。
十五世紀初，隨著(zhù)科學(xué)理性思想的長(cháng)足發(fā)展，地圖學(xué)、航海術(shù)與造船術(shù)得以發(fā)明普及，歐洲人開(kāi)始依靠科學(xué)力量探索世界地理，在生產(chǎn)、貿易和金融等領(lǐng)域取得了長(cháng)足進(jìn)步。與此同時(shí)，資本主義萌芽、資產(chǎn)階級與新貴族興起、人文主義與科學(xué)精神壯大，共同沖擊著(zhù)天主教神權的統治。在此背景下，西歐發(fā)動(dòng)了“宗教改革”運動(dòng)，一舉奠定了啟蒙運動(dòng)、工業(yè)革命的發(fā)展基礎。
應該說(shuō)，“黑死病”是以幾千萬(wàn)人的生命為代價(jià)，才撼動(dòng)了中世紀歐洲的社會(huì )和宗教制度，使人權從神權和王權的雙重壓迫中得以?huà)昝?，為資本主義和科學(xué)精神開(kāi)拓出土壤，催生了文藝復興、宗教革命、工業(yè)革命等一系列文明變革成果。如此影響，堪稱(chēng)一場(chǎng)“千年之變”。盡管在“黑死病”前后，人類(lèi)社會(huì )也曾多次發(fā)生過(guò)瘟疫、戰爭，但是唯有“黑死病”直接威脅到了人類(lèi)整體生存。對比來(lái)看，我們當下所經(jīng)歷的新冠疫情，是人類(lèi)文明已經(jīng)達到較高水準后出現的又一次全球性災難，不啻為大自然對人類(lèi)無(wú)限膨脹的自信心、科技文明，以及人類(lèi)中心主義觀(guān)念的一次沉重打擊。就在疫情發(fā)生幾十年前，硅谷已經(jīng)開(kāi)始談?wù)撊说挠郎筒恍?，不料這次新冠疫情把人類(lèi)打了一個(gè)措手不及，導致全球6000多萬(wàn)人染病，超百萬(wàn)人死亡，使得絕大多數國家地區人類(lèi)活動(dòng)陷入停滯。這種情況與引發(fā)了時(shí)代劇變的“黑死病”極為相似，某種程度上新冠疫情是一場(chǎng)“人與自然”的世界大戰，勢必將對科技、經(jīng)濟、社會(huì )、文化及國際秩序造成顛覆性影響，再為人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)一場(chǎng)“千年之變”。
總結來(lái)說(shuō)，這次疫情不僅激起了全人類(lèi)的生存恐懼，更帶來(lái)了對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的一系列反思。而從歷史經(jīng)驗來(lái)看，這些反思必將幫助人類(lèi)發(fā)現新的曙光，走向新的文明。
一是反思工業(yè)文明。在工業(yè)文明中，工業(yè)化使人類(lèi)物質(zhì)得以繁榮,但過(guò)分追求規?；?、機械化、同質(zhì)化，卻也使人類(lèi)精神沉淪下來(lái)。工業(yè)化社會(huì )的個(gè)體異化現象成為鮮明的時(shí)代弊病，個(gè)體的幸福感和價(jià)值感被日復一日的重復勞作所泯滅，個(gè)性與思想更是難以得到張揚。此外，持續了幾百年的工業(yè)化進(jìn)程，給人類(lèi)社會(huì )留下了行業(yè)資質(zhì)、市場(chǎng)準入等諸多制度藩籬，也滋生出環(huán)境污染、貧富差距、大城市病等社會(huì )問(wèn)題。
工業(yè)文明發(fā)展至今，在其內部孕育出了一股追求創(chuàng )新價(jià)值實(shí)現、思想解放、公共利益的變革性力量——“新經(jīng)濟”。發(fā)展新經(jīng)濟是人類(lèi)對工業(yè)文明的反思和進(jìn)步，但這不代表對工業(yè)文明的否定，而應把新經(jīng)濟看做相對于工業(yè)文明的下一個(gè)高級發(fā)展階段。此次新冠疫情的暴發(fā)，加速了新經(jīng)濟的發(fā)展，獨角獸、社會(huì )企業(yè)、平臺企業(yè)等新經(jīng)濟新物種在抗疫中杰出的“跨界”表現就是鮮明范例，也證明了“跨界”正成為打破工業(yè)文明束縛的重要理念與方法。過(guò)去工業(yè)文明中“生產(chǎn)-分配-交換-消費”鏈條式的經(jīng)濟傳導邏輯，以及生產(chǎn)資源與生活資料高度分離的狀態(tài)，在新物種的“跨界”實(shí)踐中被打破，進(jìn)而演化為“生產(chǎn)x消費”高度復雜、耦合的生態(tài)式經(jīng)濟傳導機制，即消費者開(kāi)始深度參與生產(chǎn)過(guò)程，使得生產(chǎn)者與消費者身份跨界，甚至平臺企業(yè)的平臺運營(yíng)規則也需要傾聽(tīng)消費者的心聲；再如，在數據成為生產(chǎn)要素的今天，人們的消費行為同時(shí)也是產(chǎn)生數據資源的生產(chǎn)行為；還有，在個(gè)體發(fā)展上，未來(lái)數字化技術(shù)將大幅提升勞動(dòng)生產(chǎn)率，大多數勞動(dòng)力將從事教育、娛樂(lè )、文化創(chuàng )意等服務(wù)行業(yè)，個(gè)體將獲得更多的商業(yè)自由度和“跨界”可能性，人們的生活、工作、學(xué)習等從忙碌“割裂狀態(tài)”越來(lái)越走向一體化，走向心靈自然。新經(jīng)濟如此的繁榮景象，猶如史前“物種大爆發(fā)”一樣，讓人充滿(mǎn)期待。
二是反思經(jīng)濟全球化。第一次工業(yè)革命以來(lái)的經(jīng)濟全球化經(jīng)歷了貿易全球化、制造全球化和服務(wù)全球化，打造了一個(gè)全球范圍內的經(jīng)濟分工與價(jià)值分配體系，實(shí)現了全球物質(zhì)資源的優(yōu)化配置。但與此同時(shí)，經(jīng)濟全球化也導致了毒品、犯罪、病毒、環(huán)境污染、社會(huì )與個(gè)體共同異化等負面因素的全球化，進(jìn)而引發(fā)了區域發(fā)展的不平衡、財富分配的不公平，不同國家的稅收與就業(yè)分化、貧富差異下的社會(huì )階層分化等一系列問(wèn)題。
此次新冠疫情悍然為經(jīng)濟全球化按下了暫停鍵，對過(guò)去的全球化范式形成了巨大沖擊。然而，隨著(zhù)第四次工業(yè)革命的持續展開(kāi)，全球各地區間的聯(lián)結仍將越來(lái)越緊密。后疫情時(shí)代，中國作為世界第二大經(jīng)濟體，應當在新發(fā)展格局的基礎上，堅持探索具有引領(lǐng)性的全球化新范式。一方面，要積極推進(jìn)全球化的價(jià)值基準重估，以人類(lèi)共同福祉為新基準，謀求更加互惠、穩定、可持續的全球經(jīng)貿文化往來(lái)。另一方面，要堅持平等互利、合作共贏(yíng)的國際交往準則，和平妥善地處理國家間經(jīng)貿、領(lǐng)土爭端，理性看待各國民族主義情緒，推動(dòng)形成多元共治的治理新共識，為全球化提供穩定、樂(lè )觀(guān)的國際社會(huì )環(huán)境。
最后是反思人類(lèi)社會(huì )文明發(fā)展進(jìn)程。當前世界陣營(yíng)越來(lái)越以?xún)r(jià)值觀(guān)為群分，或許如湯因比所言，以激進(jìn)基督教為基本精神而統一世界的企圖，造成了世界的分裂局面。西方領(lǐng)導人多次強調西方國家價(jià)值觀(guān)統領(lǐng)世界的一致性，但即使如此，阿拉伯國家與以色列建交等系列文明和解事件，預示著(zhù)人類(lèi)文明可以擱置意識形態(tài)分歧與制度性差異，建立新的“世界文化均勢”，開(kāi)啟利益一致、多元共生、和而不同的全球新治理格局是存在可能的?？v覽世界各民族歷史文化，各族人民為尋求人類(lèi)的解脫斗爭與實(shí)現和平，普遍把希望寄托在建立一個(gè)“大同世界”，然而這個(gè)“大同世界”只是和而不同。因此，要想在全球范圍內戰勝疫情，并建立更具長(cháng)遠意義的新世界精神，關(guān)鍵不在于各國政治制度、意識形態(tài)和文化習俗等價(jià)值觀(guān)間的互相征服，而在于全球各國基于全人類(lèi)生存安危的大立場(chǎng)所應開(kāi)展的一系列聯(lián)合抗疫與共同治理行動(dòng)。
對此，中國的擔當有二：一是中國有著(zhù)“和而不同”的傳統文化觀(guān)念和社會(huì )現狀的承襲。包容兼顧不同民族的個(gè)性與情緒，崇尚在和諧中保持多樣性，這一中國歷史傳統的實(shí)踐和文化主張，有助于推動(dòng)世界從分裂局面向文明和諧轉變。二是中國是14億人口大國，對內的治理績(jì)效和改革進(jìn)步優(yōu)劣時(shí)刻被世界關(guān)注著(zhù)。如果中國能在構建共建共治共享的社會(huì )治理新格局上做出前無(wú)古人的改革進(jìn)步與治理創(chuàng )新，將政府、民間智庫、既往利益集團、新經(jīng)濟利益集團、中產(chǎn)階級、低收入人群以及多民族群體聯(lián)結成為和諧一致的利益共同體，或可為世界現代文明進(jìn)程帶來(lái)新的東方啟迪。
遠古東方有先哲老子古訓謂“天之道，利而不害”。新冠疫情的出現，再次給了人類(lèi)一個(gè)警醒：當人類(lèi)面臨著(zhù)一個(gè)共同威脅時(shí)，人類(lèi)文明要想取得質(zhì)的進(jìn)步，不應訴諸于武力、經(jīng)濟與外交上的互相征伐，而應竭力建立一個(gè)全球各國民族可保全文化傳統、共抵自然威脅、共享進(jìn)步成果的人類(lèi)命運共同體、人類(lèi)文明共生體。
